Просмотр кода страницы Бэби Кей (Стефани Кин)

<span style="color:#7c8082;">''Posted 12 February 2014''</span>

<span style="color:#7c8082;">"</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Бэби Кей – американская девочка, которая родилась с врожденным пороком – отсутствием головного мозга (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''анэнцефалия''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">)... Бэби Кей является ребенком, который прожил дольше других детей с такой патологией, установив рекорд сроком 2 года 174 дня. Настоящее имя Бэби Кей - Стефани Кин (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''Stephanie Keene, псевдоним - Baby K''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">). Девочка родилась в Америке в восточном штате Виргиния в больнице Fairfax Hospital 13 октября 1992 года". </span><span style="color:#5d5d5d;">"...Сразу после рождения девочки диагноз анэнцефалии был официально подтвержден. Черепная коробка у Стефани была сформирована, но б</span><span style="color:#696969;">''о''</span><span style="color:#5d5d5d;">льшая часть полушарий головного мозга вместе с корой и серым веществом отсутствовали. Основные функции организма (</span><span style="color:#5d5d5d;">''дыхание, работа сердца, функционирование внутренних органов''</span><span style="color:#5d5d5d;">) осуществлялись за счет </span><span style="color:#696969;"><u>единственной структуры головного мозга, которая сохранилась - ствола мозга</u></span><span style="color:#696969;">.</span><span style="color:#5d5d5d;"> Именно в этом участке головного мозга и расположен дыхательный и сердечно-сосудистый центры, а также </span><span style="color:#696969;">волокна</span><span style="color:#7c8082;"> </span><span style="color:#696969;"><u>вегетативной нервной системы, которые и осуществляли жизнедеятельность организма ребенка 2,5 года</u></span><span style="color:#696969;">". Ссылка ниже.</span><span style="color:#696969;"> </span>

<div style="text-align:center;"><span style="color:#696969;">У девочки на фото</span><span style="color:#0000ff;"> </span><span style="color:#696969;">протянута вперёд левая ручка, взгляд отведён влево. Движение руки обеспечено "Gray matter for bilateral motor control" Вайлдера Пенфилда (</span><span style="color:#696969;">''Wilder Graves Penfield''</span><span style="color:#696969;">). Рефлекс слежения обеспечивается центрами взора среднего мозга, находящимися под контролем ретикулярной формации.</span></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Напомню, прецентральная моторная извилина (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''gyrus precentralis, 4-е цитоархитектоническое поле Бродмана''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">) отсутствует. Клетки Беца (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''Betz cell''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">) - глутаматергические гигантские пирамидальные нейроны 5-го слоя первичной моторной коры головного мозга отсутствуют. По всей видимости, отсутствуют базальные ганглии, как в нижеприведённом примере от Bjorn Merker. Следовательно, </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>клетки Беца не участвуют в инициации движения de novo</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#0000ff;">. </span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Мы знаем, что: </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">"Следует отметить, что </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>магноцеллюлярная часть красного ядра характеризуется соматотопическим представительством мышц</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">, однако, не такой точностью, как в двигательной коре. </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>Руброспинальный тракт</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> у человека развит достаточно слабо, тогда как у хищных животных и </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>приматов</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> он </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>развит хорошо</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> и может </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>полностью</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> занимать те области, которые у </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>человека заняты кортикоспинальным трактом</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">" </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">(</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''Антонен Е. Г., 2001''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">).</span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Можем предположить, что </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>красных ядер среднего мозга</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>''nuclei ruber''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">) с соматотопическим представительством мышц, то есть имеющих "двигательного гомункулуса", с поступающими на них импульсами из </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">"Gray matter for bilateral motor control" Вайлдера Пенфилда, достаточно для реализации движения</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"> (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''естественно, в своей части, substantia nigra и др. образования участвуют''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">).</span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Bjorn Merker пишет следующее: «...Это означает, что ствол мозга человека включает в себя механизмы, осуществляющие специфически человеческие функции, как было показано уже давно неврологом Gamper на основе своего подробного, кинематографически задокументированного, отчета о девочке с врожденной анэнцефалией (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''«a congenitally anencephalic girl»''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">), переданной на его попечение (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''Gamper 1926''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">). В ее случае, нет никакой возможности для того, чтобы ее человеческую улыбку можно было бы объяснить влиянием остатков ткани полушарий мозга, так как подробная посмертная гистология показала, что у нее не было нервной ткани выше уровня таламуса, и даже ее таламус не был функциональным» (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''Bjorn Merker, 2007''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">, </span>[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17475053 «][https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17475053 Consciousness without a cerebral cortex: A challenge for neuroscience and medicine][https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17475053 »]<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">, Behavioral and Brain Sciences, 30, pp 63 81, DOI:10.1017/S0140525X07000891''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">). </span>[https://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=1007572 journals.cambridge.org]

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">То, что у Стефани Кин поддерживало жизнедеятельность, есть "an upper brainstem" вместе с интермедиолатеральным ядром спинного мозга. Это седалище дорефлексивного первичнобытующего Эго, осуществляющего первичный гнозис/cogito. Отмечу, что способность улыбаться (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''плакать''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">), присущая лишь человеку, имеет субстратом именно ствол мозга. Кроме того, есть разница строения ствола мозга человека и высших приматов. </span>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Обращаю внимание: тот комплекс, за счёт которого </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">существовала девочка, существует у каждого правильно сформированного мозга. Он, как Da-sein Хайдеггера, "вброшен" (по Хайдеггеру - "заброшенность" - "Geworfenheit") в бытие.</span><span style="background-color:#ffffff;color:#000080;"> </span></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Другое важное понятие Хайдеггера - "Befindenheit" раскрывается через понятия "настроенность", "настроение", то есть прямо указывает на работу ядер шва (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''nuclei raphe''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">). Это отдел ретикулярной формации. </span>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Ядра шва мгновенно меняют частоту выброса серотонина, так как этот выброс есть коррелят информационного потока, перманентно оцениваемого гипоталамо-ретикулярной системой. Оценивание происходит </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>имманентно и имплицитно</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">. Гипоталамо-ретикулярная система/комплекс есть основа Da-sein Мартина Хайдеггера. </span></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>Всяческие разговоры о том, что у Da-sein нет субстратной основы абсолютная несуразность. Он не есть идея Платона, он не есть универсалия средневековых схоластов. Имманентность и имплицитность "работы" Da-sein есть атрибут его экзистенции, его "вброшенность</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">".</span>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">Ещё одно важное понятие Хайдеггера - Забота ("Sorge"). Оно относится уже к гипоталамо-ретикулярной системе/комплексу в связке с работой лобной коры. Без "выхода" на осознанность. Это имеет отношение к "unconscious zomby systems" (расширенное понятие Da-sein). </span></div>


<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Основа Da-sein Мартина Хайдеггера это первичнобытующее Эго, располагающееся в "an upper brainstem" и интермедиолатеральном ядре, которое привлекает к своей работе лобную долю мозга, как основного носителя памяти, без "выхода вверх", на центр Брока и без привлечения внимания лобного центра активного внимания. Я предполагаю существование лобного центра "внутреннего" внимания по аналогии с лобным центром взгляда, переключение связано с ретикулярной формацией. Без вовлечения центра Брока, без запуска "внутренней речи", текущий ассоциативный процесс </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>не будет осознан</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">. Есть и согласные в этом вопросе: "The factor that determines which of the subconscious processes will reach consciousness, </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">appears to be focussed attention" </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">(</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''Afr J Psychiatry 2009;12:265-269, Neural correlates of consciousness, </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">BL Negrao, M Viljoen, p. 268''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">). Более того: "Looking at the assumption that working memory precedes consciousness we are reminded of the description in Kaplan and Sadock of consciousness operating at multiple levels of preconsciousness. </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>Implicated, but not spelled-out, is the existence of an implicit working memory</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">" (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''там же''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">).</span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Если в понятие Забота ввести заботу о потомстве других живых существ (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''в любом случае это забота, попечение, тревога, беспокойство, волнение''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">) помимо человека, то понятие Da-sein можно было бы распространить и на них, если бы не понятие времени, в нём, животным, мы отказываем. </span>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Очень важный аспект: рассудок животного лишён важной категории, той, что присуща рассудку человека apriori, а именно времени, в полном его выражении. </span><span style="background-color:#ffffff;">Основа бытия во времени это последовательность</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> (Шопенгауэр), мы не допускаем её у животного. По Хайдеггеру Забота включает три модуса: </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">"бытие-в-мире" - модус прошлого, "забегание-вперед" - модус будущего, "бытие-при" — модус настоящего. Животному может быть свойствен лишь модус "бытие-при". </span></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Ещё отличие. Отсутствие у животного Verstehen, категории Понимания. Мы отказываем и в нём живым существам, кроме человека. </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">К чему обращён Da-sein? На что направлен? Ровно на то, на что и гипоталамо-ретикулярная система, HR-система. </span>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">"Где и как происходит встреча Dasein и мира? Какой мир впервые обнаруживает Dasein?...</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> </span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;"><u>Ближайший мир Dasein — </span><span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">это окружающий мир (das Umwelt)</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">".</span></div>

<div style="text-align:center;"><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''В.Н. Семенова</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">, </span><span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">«ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ», составитель и главный научный редактор А.А. Грицанов, Мн., 2002 ISBN 985-6656-20-6''</span></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"><u>Перевод ассоциативного процесса, протекающего в лобной </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">коре в виде несловесного нейрокода (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''neural coding''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">), на центр Брока для рекодирования посредством понятийного аппарата (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''слова, символы''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">), для возникновения "внутренней речи", и привлечение этим процессом центра "внутреннего внимания" есть, предположительно, сознательность ассоциативного процесса. Это переход из предсознательного в сознательное.</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> Пока постулируем.</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> </span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">"Качественное преобразование, которое под влиянием формирования второй сигнальной системы испытывают зоны перекрытия анализаторов и лобной коры, сказывается в том, что </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"><u>все решительно сознательные психические процессы человека опосредуются через систему речевой сигнализации и протекают при доминирующем влиянии последней</u></span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">, о чем подробно говорится в последующих главах этой книги" (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''Лурия, 1969''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">).</span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">Если бы у "мировой воли" было место отдохновения, типа религиозного рая, то место Стефани Кин должно было быть там. Девочка-солнце. </span>[http://kakmed.com/11113/behbi-kejj-devochka-s-anehncefaliejj/ kakmed.com]<span style="background-color:#ffffff;"> , </span>[https://ru.wikipedia.org/wiki/Бэби_Кей Бэби_Кей]

<div style="color:#7c8082;"></div>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">"...Здесь имеется в виду не некое субъективное настроение конкретного индивида, не психическое состояние человека. Бытие-в-настроении не соотносится с психическим, оно не есть некое внутреннее состояние, которое затем просто выплескивается наружу. Расположенность как настроенность есть </span><span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">экзистенциальный основообраз, некая предельная онтологическая основа</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">". </span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">''В.Н. Семенова,</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> </span><span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">«ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ», составитель и главный научный редактор А.А. Грицанов, Мн., 2002 ISBN 985-6656-20-6''</span>

<span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">"экзистенциальный основообраз, некая предельная онтологическая основа</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">" - абсолютная и тотальная химера сознания. Игрища рефлексирующего разума. Средневековая схоластика. </span><span style="background-color:#ffffff;color:#7c8082;">Настроенность</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;"> не может иметь отношение ни к чему, кроме как к живому и конкретно человеку. Настроенность вне ядер шва просто фикция. "Бытие-в-настроении не соотносится с психическим..." - что это? Шутка? С чем оно соотносится? С физическим? С какой-то стрелкой осциллографа, встроенного в мозг, показания которой считывает "внутренний взор"? Как, </span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">вообще, о нём "узнаётся"? Если этот "основообраз" имеет отношение к предельной экзистенции, то он имеет отношение к дорефлексивному cogito. Он не имеет отношение к рефлексивному cogito. Вне этих форм cogito не существует ничто для человека. Остаётся лишь ding an sich (</span><span style="background-color:#ffffff;color:#696969;">''вещь в себе''</span><span style="background-color:#ffffff;color:#5d5d5d;">) Канта, ноумен, не ставший феноменом. Всё дорефлексивное cogito "пропущено" через ядра шва. Тотально. </span>

<div style="color:#5d5d5d;">Следующий аспект. Говорить о пребывании животных лишь в модусе времени "бытие-при", то есть, в лишь наличном настоящем, сложно. В примере Шопенгауэра со щенком, щенок не прыгает с края стола п р е д в о с х и щ а я. Самка животного, видя/слыша/ощущая приближение хищника к гнезду/норе/кладке п о н и м а е т возможный дальнейший ход событий. Безо всякого научения. И это касается животных совершенно разных уровней эволюционного развития. Вопрос сложен и открыт.</div>